ما تفصيل و بيان آيات و حجج ميكنيم براى قومى كه بدانند و انديشه كنند تا علمشان حاصل آيد . [ سوره التوبة ( 9 ) : آيات 12 تا 13 ] وَ إِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ ( 12 ) أَ لا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ وَ هَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ وَ هُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَ تَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 13 ) و اگر ايشان سوگندها را كه خورده‌اند بشكنند پس از آنكه عهد كرده‌اند و سوگند را خلاف كنند و در دين شما طعن زنند و عيب و قدح كنند با ايشان قتال كنيد كه ايشان ائمّهء كفراند و پيش روان اهل شركند عبد اللّه عباس گفت كه : ائمّهء كفراند ابو سفيان حرب است و الحارث بن هشام و سهيل بن عمرو بن ابى جهل و ديگران از رؤساى قريش كه عهد بشكستند مجاهد گفت : اهل فارس و روم‌اند حذيفهء يمان گفت : اهل اين آيت هنوز نيامده است و پس از اين خواهد آمدن و با ايشان قتال كنيد وليّى از اولياى خداى تعالى . امير المؤمنين على عليه السّلام روز جمل اين آيت برخواند آنگه گفت : أما و اللّه لقد عهد إلىّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قال لى : يا علىّ لتقاتلنّ الفئة الناكثة و الفئة الباغية و الفئة المارقة ، گفت : با ائمّهء كفر كارزار كنيد كه ايشان را عهد و سوگند نباشد يعنى بسوگند وفا نكنند و حرمت سوگند ندارند و بر آن ثبات ننمايند از آنكه ايشان اعتقاد ندارند بخداى و حرمت سوگند و قدر او نشناسند و با ايشان قتال كنيد تا باشد كه ايشان از اين كفر و عناد بازايستند . [ أَ لا تُقاتِلُونَ ] چرا كارزار نكنيد شما با قومى كه سوگند را نقض كردند و قصد آن كردند كه محمّد صلّى اللّه عليه و آله را از مكّه بيرون كنند و ايشان ابتدا كردند بكارزار شما روز بدر و ابتدا كردند بكارزار بنى خزاعه كه حلفاى رسول بودند آى « 1 » مىبترسيد از ايشان از ايشان مترسيد از خداى تعالى بترسيد خداى تعالى سزاوارتر است كه از او بترسيد در ترك قتال ايشان اگر شما مؤمنيد از خداى و عقاب خداى تعالى بترسيد .

--> ( 1 ) در غالب نسخ : « آيا » و در چند نسخه در سراسر تفسير بجاى « آيا » : « آى » به كار رفته است .